Quae autem natura suae primae institutionis oblita est?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Qui enim voluptatem ipsam contemnunt, iis licet dicere se acupenserem maenae non anteponere. Nec vero alia sunt quaerenda contra Carneadeam illam sententiam.

Quod totum contra est.: Nam si beatus umquam fuisset, beatam vitam usque ad illum a Cyro extructum rogum pertulisset.
Bork: Bona autem corporis huic sunt, quod posterius posui, similiora.
Bork: Neque enim civitas in seditione beata esse potest nec in discordia dominorum domus;
Bork: Color egregius, integra valitudo, summa gratia, vita denique conferta voluptatum omnium varietate.
Bork: Facit enim ille duo seiuncta ultima bonorum, quae ut essent vera, coniungi debuerunt;

Nulla profecto est, quin suam vim retineat a primo ad extremum. Ita redarguitur ipse a sese, convincunturque scripta eius probitate ipsius ac moribus. Quod quidem iam fit etiam in Academia. Quicquid enim a sapientia proficiscitur, id continuo debet expletum esse omnibus suis partibus; Duo Reges: constructio interrete. Semper enim ex eo, quod maximas partes continet latissimeque funditur, tota res appellatur.

Ita relinquitur sola haec disciplina digna studiosis
ingenuarum artium, digna eruditis, digna claris viris, digna
principibus, digna regibus.

Positum est a nostris in iis esse rebus, quae secundum
naturam essent, non dolere;

Id est enim, de quo quaerimus.
Stoici restant, ei quidem non unam aliquam aut alteram rem a nobis, sed totam ad se nostram philosophiam transtulerunt;
Te enim iudicem aequum puto, modo quae dicat ille bene noris.
Ea possunt paria non esse.

Huc et illuc, Torquate, vos versetis licet, nihil in hac praeclara epistula scriptum ab Epicuro congruens et conveniens decretis eius reperietis.

Ego quoque, inquit, didicerim libentius si quid attuleris, quam te reprehenderim. Omnes enim iucundum motum, quo sensus hilaretur. Atqui haec patefactio quasi rerum opertarum, cum quid quidque sit aperitur, definitio est. Mene ergo et Triarium dignos existimas, apud quos turpiter loquare? Cum sciret confestim esse moriendum eamque mortem ardentiore studio peteret, quam Epicurus voluptatem petendam putat. In his igitur partibus duabus nihil erat, quod Zeno commutare gestiret. Illum mallem levares, quo optimum atque humanissimum virum, Cn. Quam ob rem tandem, inquit, non satisfacit?

Quid in isto egregio tuo officio et tanta fide-sic enim existimo-ad corpus refers?
Familiares nostros, credo, Sironem dicis et Philodemum, cum optimos viros, tum homines doctissimos.
Ita graviter et severe voluptatem secrevit a bono.
Ab his oratores, ab his imperatores ac rerum publicarum principes extiterunt.